Метка: Кожевников В.А.

Оглавление Глава 1. Есть ли такая наука, культурология? Глава 2. Теории происхождения культуры Глава 3. Динамичность культуры Глава 4. Интенциональный объект культурологического сознания Глава 5. Специфика культурной типологии Глава 6. Культура как медиатор Глава 7. Культура как житие Глава 8. Временное преобладание “ТЕХНЭ” Глава 9. Внутренний коммунион – культурное ядро личности Глава10. Зияние духа в… Читать далее Культура по существу

Рене Декарта “Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках” Критический конспект Славный Рене Декарт, или Картезий, в латинском написании, которому мы весьма многим обязаны, формулирует “основные правила своего метода” в следующих словах: “Первое – никогда не принимать за истинное ничего, что я не признал бы таковым с очевидностью, …включать… Читать далее Критический конспект “Рассуждения о методе” Рене Декарта

Оглавление Глава 1. “Я”. Глава 2. “МЫ”. Глава 3. “Ребёнок”. Глава 4. “Господин”. Глава I. “Я” ” Я прощаюсь с собой с удовольствием, Снова праздную праздник разлук…” Подхожу к зеркалу, и в нём отражается тело. Если в отнесении к логической, или разумной воле, воспринимать отражение пассивно, то это будет не более чем обман зрения, иллюзия несуществующего… Читать далее Европейская мокшадхарма

Круг Первый Краткое содержание 1. Непредвзятый взгляд на человека рождает изумление: столь несуразен он в аспектах природных гармоний. Будучи животным, он, тем не менее, должен быть отнесён к разряду сделанных вещей – столько в нём искусственности. Трудно возразить тому, кто утверждает, что человек един не с природой, но – сноосферой, которая в аспекте порядка может… Читать далее Кое-что важное о человеке

Вводное слово Эпистема эпохи Классицизма размещала человека в некоем вневременном порядке божественной и естественной истории, которая, называясь историей, таковой на деле не была. Начиная с 19-го века, человек помещен в настоящую временную историю, в историческое время, – так что его персональное начало уже не является вечным и вневременным, но принадлежит определенной эпохе, опрокинутой в прошлое,… Читать далее Эстетический априоризм Им. Канта в “Критике способности суждения”

Основной предлагаемый к рассмотрению Тезис: Ценности либеральной конституционной демократии суть ценности христианские. Законы либерального общественного устройства, окормляемого Правами Человека, суть непротяжённые опоры Небесного Града, возвышающегося над земным градом шести измерений в седьмом, сверх–пространственном,сверхчувственном и сверх–умном измерении. Для первого Адама (раскаявшегося разбойника) эти опоры суть заповеди Божьи; линии, которые он отныне не преступает, из страха Божия,… Читать далее Христианские основания конституционного либерализма

Вступление Тот факт, что христианское богословие, подымая очи к Небу, умосозерцает Город, а не Острова блаженных и не Райские кущи, – сам по себе свидетельствует о том, что христианство есть учение политическое. А утверждение Учителя о том, что Город внутри нас есть, отмечает это учение и как социально-психологическое, – поскольку говорит о душе человека как… Читать далее О Граде Божьем

Предисловие. Эдмунд Гуссерль в контексте философии Нового Времени Философия Нового Времени всякий раз отсылает нас к метафизике Средних веков и Возрождения, поскольку позиционирует себя в отношении этой метафизики. Проводя грубое разделение по этому признаку, можно сказать, что британская скептическая философия уничтожает метафизику, немецкая классическая философия занимается тем, что спасает её. А французская философия балансирует между… Читать далее Феноменология Эдмунда Гуссерля – прафраз философии Махаяны?

Вступление Начиная изложение метафизики нравственности, в качестве пролегоменов к Критике практического разума, Кант задаётся риторическим вопросом: “не следует ли думать, что крайне необходимо разработать, наконец, чистую моральную философию, которая была бы полностью очищена от всего эмпирического и принадлежащего к антропологии?” Слова о крайней необходимости выдают его тревогу за моральное состояние современного ему, “просвещённого” европейского общества.… Читать далее Философия морали Им. Канта: обретение или потеря?