Метка: Храбров И.Н.

1. Понятие – граница между конечным и бесконечным Если исходить из системы-метода триалеткического реализма, то место понятия и его (понятия) понятие в этой системе является ее (системы) метод. Понятие есть метод системы-метода триалектического реализма. Однако метод не может быть методом по отношению к раскрытию самого себя, поэтому ему предшествует нечто более фундаментальное, то есть система… Читать далее Снятие диалектики материи и идеи

Развитие проявления “для себя” в себе как единство абсолютного духа и отражающей его абсолютной идеи есть процесс отождествляющего себя с собой этого отражения. В статье “Разум, сознание, я. Метод триалектического реализма” было дано развитие триалектического объекта, как всеобъекта. В данной идее центра, некоего опорного пункта, триалектический объект в статье был тождественен субъекту, как бесконечно равновероятно-разнообразной… Читать далее Вера, душа, свобода. Единство морали и духа.

Сознание Бытие в качестве сущности это пространственная противоположность «я», сознание в качестве существования это временная противоположность «я». Таким образом, сознание есть переход пространства во время, тогда как разум переход сущности в существование, и, тем не менее, сознание это противоположность «я» только в смысле временности, в этом смысле противополагания сознание есть бытие для «я», бытие в… Читать далее Разум, сознание, я. Метод триалектического реализма.

Возникает вопрос – что такое бытие? Можно ли его понимать лишь как максимально содержательную механическую совокупность всех модусов реальности: материи, энергии, идеи, духа? Как соотносятся понятия: бытие, реальность, мир, вселенная, космос? И самое важное можно ли найти или разработать аксиоматику для исследования бытия как понятия без идеи и веры в Бога? Наконец как можно поставить… Читать далее Сущность и существование