Необъясненное явление касается привлечения насекомых «душистым» источником. Любой может положить на подоконник ложку меда или кусочек только что поджаренного мяса или рыбы и открыть окно. Можно будет наблюдать внезапный визит ос и других насекомых. Ту же картину увидим возле трупа животного, запах которого привлек зеленых мух.
Наше обоняние действительно намного чувствительнее всех систем наблюдения, используемых для определения газов в воздухе, но в то же время запахи, источник которых находится на значительном удалении из-за очень низкой концентрации, могут остаться незамеченными.
Предыдущий пример позволяет исключить факт, что насекомые могли бы привлекаться молекулами, выделяемыми различными телами.
Явление ионизации на расстоянии должно быть исключено из объяснения и в случае с феноменом в Сольфатаре. Наиболее приемлемо предположение, что органы чувств насекомых способны воспринимать даже самые слабые вибрации электрического поля, испущенные молекулами, ионизированными во время перехода из твердого состояния, в газовое.
Истории известны сказания о последователях древних религий и философии, особенно Востока, которые, будучи осведомленными о непостижимом, покоящемся глубоко внутри (в генетическом коде), отделились от него для того, чтобы следовать добродетели, преимущественно абстрактной, которая дает чувство удовлетворения и, время от времени, счастье.
Христианские Святые, следуя примеру и наставлению Учителя, питаемые силой Духа и возвышенные молитвой и исполнением власти собственных инстинктов, содержавшихся в их ДНК, наслаждались истинной радостью, которая завоевывает себя через область собственного я (снова генетический код) и настройку на ценные внешние волны.
В заключение еще раз подчеркнем, что использование воли, которая побуждает и определяет исполнение добродетелей, стремление к знанию, даёт человеку самый широкий и глубокий спектр радостей и боли, а для его души – возможность выживания. В некотором смысле, это то, что испытал доктор Рэймонд В. Моуди Младший и о чем он рассказал в своей книге «Жизнь после жизни» (1975 г.).
В настоящем исследовании, далеком от детального анализа изложенных тем, что потребовало бы другого объема и компетенции, я намеревался только затронуть их с точки зрения истории эволюции, чтобы предвидеть возможные ответы на постоянные «почему».