Те абсолютно немногие, имеющие глубину внутри себя по причине изоляции от внешнего (что возможно непроизвольно и преднамеренно со стороны абсолютно внешнего и собственного) настолько глобально должны преобразоваться там у себя, что бы здесь стать подозрительными и скрытными максимально, ибо то, что хранят они внутри себя – есть Смерть того, что здесь реально и ощутимо, Смерть внешнего…
Необходимо понять глобальность Смерти и ее эгоистичность, и индивидуальный характер. Действительно ли и реально ли утверждение о том, что Смерть – это самое страшное, самое нежелательное и недопустимое здесь? Отнюдь… Самое страшное, самое нежелательное и самое недопустимое здесь это жизнь. И не есть ли жизнь в понятии глобальности Смерти сама смерть в внутри ее, а смерть жизненная – это лишь рождение из самой жизни, из ее глубины, из ее сущности? Как ничтожна и мала жизнь и глобальна и велика Смерть при их сопоставлении. Жизнь ограничена и скована во времени, уязвима и слаба, но Смерть безгранична, вольна и свободна в себе, даже время подвластно ей, а значит и сама жизнь, Смерть неуязвима и сильна, как возможно самое глобальное проявление движения. Здесь ничтожность жизни на фоне Смерти наглядна. Смерть бесконечна, ее единственный возможно временный предел – жизнь, ограничивающая собою великое, но сама ограниченная отовсюду…
Главный астролог страны раскрыла секрет привлечения богатства и процветания для трех знаков зодиака, вы можете проверить себя Бесплатно ⇒ ⇒ ⇒ ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ….
Каковы же перспективы при этом постоянной беспредельной (не беря в расчет такой временный предел как жизнь) Смерти? Что движет этими немногими в приближении к Смерти? Страх! Он способен загнать в угол любого, кто богат мыслью, ибо посягательство на нее он считает самым богохульным по отношению к себе, ибо это только его ценность из коей он и состоит материально. Обороняя и остерегая себя здесь и в этом аспекте его ценностей особенно, он становится более агрессивным, он уходит все дальше в глубь себя, к тому, что опасно здесь, к Смерти, наконец…
Это уже есть дар Смерти. Но при его осознании всякие связи с внешним рвутся, ибо они более не имеют смысла, так как приобретенное возвышенней и великолепней утраченного. Внешнее максимально чуждо и опасно для внутреннего и наоборот. Сторона внешнего канонизирована, но анархична в себе, от того соответственно и не осознавая этого, подминает под себя все. Сторона внутреннего индивидуальна и эгоистична в себе, в своем стремлении сохранить себя, более прогрессивна при движении к абсолютному и идеальному…
Здесь суть сущного диалектики: противоположности очевидны внутренне и внешне, а значит и противостояние жизни и Смерти снова является подтвержденным…